TELAAH HADIS TENTANG HUKUM MENYEMIR RAMBUT DALAM RIWAYAT BUKHARI MUSLIM

Abstract

في هذا اليوم ، هناك بعض المجتمع أقل ثقة بشعرهم ، مثل الشخص الذي لديه شيب. عندما يكون أقل ثقة بشعرهم، سيأخذون حلاً عن تلميع شعرهم حتى يتمكنوا من استعادة ثقتهم. وإن ارتبط بالحديث ، فالحديث الذي يتعلق بهذه المسألة هو حديث البخاري رقم 3203 ومسلم رقم 3926 .

من خلفية البحث، الكاتبة توجد مشكلة البحث عن محتوى الحديث الذي رواه البخاري رقم 3203 ومسلم رقم 3926. للحصول على إجابة من صياغة هذه المشكلة، من الضروري إجراء بحث. في طريقة البحث ، نوع البحث الذي يستخدمه الكاتبة هو البحث في المكتبات والمقالات الصحفية والمقالات عبر الإنترنت. هناك نوعان من مصادر البيانات المستخدمة من قبل الكاتبة، وهما البيانات الأولية والبيانات الثانوية. البيانات الأولية في شكل حديث رواه البخاري ومسلم ، وكتاب فتح الباري للحافظ الإمام ابن حجر العسقلاني، وكتاب شرح المسلم للإمام النووي. بينما تكون البيانات الثانوية في شكل كتب ومقالات صحفية وأطروحات وأبحاث وغيرها. ثم يتم جمع البيانات وتحليلها وتصنيفها وتلخيصها.

       لمعان الشعر نشاط لتغيير لون الشعر ليصبح أكثر جمالاً وجمالاً. في اللغة العربية البولندية = الطلاء (صبغة الشعر) هي دهون ملونة لتلميع الأحذية الجلدية والشعر وغيرها. يعرّف عبد الرحمن الجزيري في كتابه "فقه المذاهب الأربعة أن صبغ الشعر مادة يمكن أن تغير لون الشعر الأصلي بشكل مباشر.

في فن تصفيف الشعر الحديث، هناك ثلاث مراحل رئيسية لعملية صبغ الشعر، وهي إضافة اللون، وتلاشي اللون، وإزالة اللون. تحتوي صبغات الشعر على 4 مجموعات، وهي أصباغ نباتية، وصبغات معدنية، وصبغات مختلطة، وأصباغ عضوية صناعية. هناك العديد من المكونات الطبيعية التي يمكن استخدامها لصبغ الشعر، وهي القرفة والقرنفل وخلاصة قشر فاكهة التنين الأحمر ومستخلص لحاء سيكانغ وغيرها. الخلطات الكيميائية المستخدمة في صبغات الشعر لها تأثير سلبي على الصحة مثل الحساسية، والاضطرابات الهرمونية في الجسم، وسرطان الثدي، وسرطان الليمفاوية وأنواع أخرى من السرطان، و غيرها.

وأما المناقشة بتحليل الحديث ، فإن الحديث المتعلق بالمشكلة المذكورة أعلاه هو حديث البخاري رقم 3203 ومسلم رقم 3926. فنص الحديث الذي أخرجه اليخاري هو: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ. رواه البخارى

فأما نص الحديث الذي أخرجه مسلم هو : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ . رواه مسلم

يمكن النظر إلى جودة الحديث من جانبين، وهما حجية الحديث ومضمون الحديث. إذا نظر إليها من حيث إسناد الحديث، فإن الحديث الذي رواه البخاري رقم 3203 ومسلم رقم 3926 صحيح ؛ لأن جميع الرواة في السند  اتصل بعضهم بعضا من أول السند إلى أخره, وكلهم عدول ضابطون. وأثناء النظر إلى الحديث من وجهة نظر جمهور العلماء يتفقون على أن الحديث الذي رواه البخاري رقم 3203 ومسلم رقم 3926 هو حديث صحيح لأنه لا يحتوي على شاذ أو علّة بحيث يفي بمتطلبات الحديث الصحيح من حيث محتواه.

وفي حديث رواه البخاري رقم 3203 ومسلم رقم 3926 أوضح ذلك إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُم. يشرع استعمال الصبغة لتغطية الشيب على شعر اللحية والرأس. مع قلة التلوين، لا تتعارض الشريعة مع تحريم إزالة الشيب. ويجوز استعمال هذه الصبغة بغير السواد كما رواه مسلم رقم 3925: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ وفي سنن أبي داود رقم 3679: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ

من محتوى الحديث أعلاه يمكن الاستنتاج أن قانون صبغ الشعر حسب رسول الله صلى الله عليه وسلم جائز بشرط عدم استخدام اللون الأسود. من عند كل المناقشة أعلاه ، يمكن استنتاجها أن شريعة صبغ الشعر في حديث البخاري رقم 3203 ومسلم رقم 3926 جائز، لكن لا ينبغي أن يكون صبغ الشعر تعسفياً، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن استعمال السواد في صبغ الشعر. لذا فإن قانون صبغ الشعر جائز غير الأسود. بناءً على البحث الذي تم إجراؤه, يجب على الأشخاص الذين يرغبون في صبغ شعرهم أن يعرفوا أولاً كيف يسري القانون على صبغ شعرهم قبل أن يفعلوا ذلك.